Notes

One of the greatest gifts for Allaahs slave is the marital life, Allaah jalla wa 'ala has made marriage one of the greatest of affairs in the faith because it is a legislated sign of Allaah subhana wa ta'aala amongst His slaves where He said in surat rum.

 

Och Allaah har bestämt giftermål så att livet fortgår och barnen får ärva land, så detta är de som Allah azza wa djall har gjort till ett universellt tecken för alla. 

 

Och sannerligen så har Allaah subhana wa ta'aala välsignat Muhammad alaihi salams ummah med giftermål så att muhammads ummah lär växa i storlek och de fortsätter att skapas människor som följer profeten alaihi salam, och shariahn såsom den bör följas. Och sannerligen när de kommer till giftermål så finns chastity för slaven så denne även kan sänka sin blick och profeten alaihi salam sa: å ni unga, den som av er kan bör gifta sig så han enklare kan sänka blicken.

 

Och i en annan återberättelse så sägs de att profeten alaihi salam sa att giftermål är halva ens deen. Allaah jalla wa 'ala genom sin profet alaihi salam klarifierade för oss att genom giftermål så lär profeten alaihi salam tävla om att ha majoritet av följare på domedagen, och gift er med älskande kvinnor. Och gift er med de älskande och fromma, då profeten sallAllaahu alaihi wa sallam lär visa sina nummer på domedagen. 

 

Han sallAllaahu alaihi wa sallam har förbjudit celibatism och är ingenting som är gynnande att leva celibat eller avstå från att inggå i äktenskap. Så profeten alaihi salam sa: '' Sannerligen så gifter jag mig, den som inte har något intresse, går ej min väg.''(ungefärlig översättning).

 

Och pga giftermålets stora virtue så har profeten alaihi salam uppmuntrat till giftermål och sättet man bör behandla sin make/maka. Och båda har olika sätt som de bör behandla varandra på som legaliserats i våran tro. Och från denna vinkel vill vi klarifiera vad som makarna bör vara på när det gäller äktenskap och hur de för sig själv inom denna fråga. 

 

1. Från de första av frågor som de bör veta är att de söker Allaahs välbehag och följer profeten alaihi salatu wa salams sunnah genom att söka sig till äktenskap, och har dem detta i åtanke och hjärta så lär de känna njutning bland varandra då dem ständigt minns detta stora ärbara syfte av deras äktenskap. 

 

2. Och den andra punkten som personen bör känna till är att giftermålet är en indiktation på tawhid, att Allah subhana wa ta'aala är fri från att ha eller behöva ha en fru, maka, och barn och att detta är något som legislerats åt folket, att vi människor behöver ha makar tillskillnad från vår Skapare som inte är i behov av detta såsom de sägs i surat 'lam yalid wa lam yoolad'. 

 

3. Den tredje punkten som både kvinna och man bör känna till är att genom att praktisera profetens alaihi salams sunnah genom att gifta sig talar starkt emot munkar och andra som levde celibat,genom att säga att de inte kan gifta sig så de kan söka framgång och försäkra sitt giftermål, och dessa anledningar refuteras. Dessa refuteras genom att vi uppmanas till att söka efter en make/maka genom att avstå från hermitude som är något förislamiskt. 

 

Och låt oss inte luras av de som skrevs om munkhood som i en text om de singla lärda som föredrog att söka kunskap över att söka sig till giftermål, och däri nämndes sheikh taymiyyah och detta har refuterats av shaykh zayd att genom att en sådan bok skrivs så uppmuntras det till ett liv att munkhood/celibatism och går emot det som profeten alaihi salam sa: ''den som inte etablerar min Sunnah är inte från/av mig.''

 

4. Och den fjärde frågan som bör förstås är att giftermål bringar anguish till ickemuslimerna, och profeten alaihi salam vill tävla om en stor massa genom att bringa ångest i hjärtat på de som hatar islam och är ickemuslimer. 

 

5. Den femte frågan som Allaah subhana wa ta'aala gjort är att frågan om giftermål är ett sätt att bringa chastity, renhet och skydd mot de stora synderna som leder till helvetet som otukt, musik, sång, dans och är ett sätt att nyttja sina lustar på i ett sätt som är tillåtet. Och Allaah subhana wa ta'aala gjorde giftermål till ett sätt att bevara mannens heder och familjen, och samhällets heder. 

 

Och baserat på detta så är det obligatoriskt för oss att förstå oss på Allaahs välsignelser över oss och att vi ska finna sakinah, och frid över att ha blivit välsignade med en make/makar och kvinnan bör vara tacksam över att Allaah gjorde denna välsignelse till en styrka över familjer, samhällen och anledningen till att umar radhiyallahu anhu sa att han skulle vilja gifta sig igen för pursuit och hope simply för att Allaah subhana wa ta'aala ska göra av hans avkomma dem som säger Laa Ilaaha ill Allaah. 

 

Och det som är obligatoriskt över mannen är att han uppfyller det som Allaah subhana wa ta'aala har kommanderat honom till att behandla henne på ett vackert vis eller lämna henne. Och på de vis som vi lärt oss av detta är: den som är bäst av er är den som är bäst av er mot sin fru, och jag är bäst av er åt min fru.''

 

Och pga de faktum att Allah subhanah wa ta'aala gjorde anledningen till försörjning till något som gäller mannen och att skilsmässa obligerats är så att man behandlar sina kvinnor väl och profeten alaihi salam sa: behandla era kvinnor väl då de är som fångar hos er'

 

Och Allaah har preskriberat att män bör behandla sina fruar väl och inte ignorera henne förutom i deras hem och av de kvinnor som du fruktar att de lär vara olydiga så rådge dem och om inte detta går så lämna deras sängar och om detta inte heller är möjligt så plia dem lätt. 

 

Och när de gäller den gudsfruktiga kvinnan så bör hon vara snäll och mjuk mot sin make även i när han ej är närvarande lär hon inte kolla åt andra män, lär hon bevara hans hem och ekonomi, inte sysselsätta sig med synd, fråga om lov innan hon lämnar hemmet, inte bjuda hem hans fiender. Och det är även obligatoriskt för den muslimska kvinnan att hon ska skynda sig till att lyda sin make inom de som är halal då profeten alaihi salam sa: din make är antingen ditt helvete eller ditt paradis...''

 

och ''om jag skulle orderge någon att prostrera för en annan människa så skulle jag orderge att kvinnan gjorde sujud för sin make.''

 

Men sannerligen så klarifierade profeten alaihi salam situationen för kvinnan att om en kvinna sover medan hennes man är arg på henne så lär änglarna förbanna henne och Allah vara arg på henne och från tecknen av en kvinnas plats i paradiset är att hon lyder sin make inom de som är halal. Och sannerligen så obligerade profeten kvinnan att hon ska besvara mannens förfrågan även om hon är på kamelen eller hon bakar och detta är pga de faktum att makens rättighet är större och idag har sättet som makar behandlar varandra försämrats vilket leder till att hushåll har förstörts pga att folk har vänt sig bort ifrån profetens alaihi salams sunnah.

 

Och de klarifierades att även om kvinnan är upptagen vilket indikerar att hon behöver göra andra saker, och att en kvinna inte använder upptagenhet som en ursäkt till att inte kunna leva upp till makens rättigheter. Och det är även obligerat att kvinna gentemot maken uppfostrar barnet på ett sätt som gör honom nöjd och påvisar graciöst beteende gentemot hans föräldrar och en anledning till att harmoni och sakinah frambringas i hemmen. Och sannerligen så är kvinnans rättigheter från maken och makens skyldigheter mot kvinnan är tremenduösao ch dessa rättigheter har förkunnats så att dessa appliceras i anständiga mått. Och likaså från anledningarna till att gott hamnar i hemmet är att makarna bör veta att anledningen till att en god kvinna får god make, och dålig make får dålig maka är något som är skrivet och det är obligatoriskt att tro på detta och man bör finna frid och acceptans i sitt hjärta att acceptera den som valts för kvinnan/maken som maka/make då detta är någonting som är skrivet, Imam ibn kathir har berättat denna historia i al bidayah wa nihaya gällande abu uthman al wa'idh en admonisher som var gifted och han var ointresserad av giftermål och vägrade tills en kvinna hörde om detta och sa ''jag frågar dig om den som gjort att himlen expanderats, vid Hans namn och loftiga attribut att du gifter dig med mig.'' 

 

Så det faktum att hon frågade honom via Allaah föll honom väldigt häftigt i smaken så han sade till henne. har du en far? Hon sa: ja, så han träffade hennes far och gifte sig med kvinnan och han sa att han inte hade sett henne och så äntligen när kvinnan hade kommit fram till hans hem, hans nygifta fru så fann han att hon var svart, extremt ful, enögd och med en protes och sannerligen så brukade hennes saliv rinna ur hennes mun vid sidan av hennes läppar. Han sa och så: jag prisade Allah och insåg att detta var mitt öde och jag kom att inså att vadsomän Allah azza wa djall har valt för mig lär inte fly mig och så, jag brukade behandla henne som om jag aldrig älskat någon annan på jorden vid sidan om/förutom henne. Och sannerligen så brukade jag lämna vissa samlingar som jag skulle har närvarat vid, även om jag var väldigt aktiv i att närvara vid dem för att hålla henne sällskap och jag brukade vara olydig mot mina föräldrar när de kommanderade mig att skilja mig ifrån henne. Jag levde med henne i 18 eller 16 år och jag fick henne aldrig att känna tt jag hade någon illvilja eller ogillande gentemot henne trots det faktum att jag hatade hennes sällskap oerhört. Och shaykhen kommenterar och hans säger: det här är en handling från handlingar av tro och från handlingar att acceptera Allah tabarak wa ta'aalas öde för sannerligen så kollar många män och många kvinnor och är onöjda med de som Allaah subhana wa ta'aala givit dem av makar. Och de lär kolla omkring efter annat utöver/förutom det som Allaah azza wa djall har givit dem. Det är en mycket tremenduös sak att minna historier likt dessa, likt dessa tillrättavisningar när vi känner en brist av att inte acceptera, nöja oss med det som Allaahs subhana wa ta'aala har valt åt oss. 

 

Det är obligatoriskt att försöka uppnå godhet inom Islams alla fält.